Le pays a été marqué par quatre grandes philosophies et religions : le confucianisme, la taoïsme, le bouddhisme et le christianisme. A la différence du confucianisme, du taoïsme et le bouddhisme qui se sont mélangés aux croyances populaires pour former le Tam Giao, "la religion triple", le christianisme a gardé son identité propre.
Le culte des ancêtres repose sur la croyance que l'âme du défunt survit après sa mort et protège sa descendance. Cette pratique sociale traverse les différents courants religieux.
Et puis, si vous êtes au Vietnam au moment du Têt, le nouvel an lunaire, profitez bien de ce moment fort du calendrier lunaire.
Le Vietnam a été marqué par quatre grandes philosophies et religions : le confucianisme, la taoïsme, le bouddhisme et le christianisme.
Au fil du temps, le confucianisme, la taoïsme, le bouddhisme se sont mélangés aux croyances populaires pour former le Tam Giao, "la religion triple".
Le taoïsme est une médecine spirituelle et corporelle, un mélange de pharmacopée, de gymnastique et de techniques de méditations visant à maintenir les grands équilibres organiques du masculin et du feminin. (VIème siècle avnt JC)
Parallèlement à cette religion du développement personnel, Confucius élabora une méthode visant à améliorer la cohésion sociale et l'harmonie familiale. Les devoirs et obligations de chacun envers la famille, la société et l'Etat ont été codifiés par Confucius. (550 av. JC)
Venu d'Inde, le bouddhisme toucha la Chine dès le 1er siècle avant JC. Il connut une rapide expansion entre le IIIème et le VIème siècle, période à laquelle l'empire était morcelé en royaumes rivaux. Cet affaiblissement le rendait plus réceptif aux doctrines venues de l'étranger. La notion de vacuité de Bouddha trouva un écho dans la notion de vide du taoïsme. Le bouddhisme s'implanta en Chine sans déloger les philosophies locales. Ainsi, le bouddhisme du grand véhicule (bouddhisme Mahayana) s'adapta à la profusion de divinités du panthéon taoïste. Au Vietnam, le bouddhisme fut introduit au IIème sicèle sous deux formes. Le bouddhisme Theravada fut introduit grâce à des pelerins de retour d'Inde ; le bouddhisme Mahayana fut introduit par des moines chinois.
Le catholicisme fut introduit au Vietnam au XVIè siècle par des missionnaires venus du Portugal, d'Espagne et de France. Si des persécutions eurent lieu au XVIIIè siècle, elles furent certainement un pretexte aux Français pour conquérir le Vietnam. C'est sous la période coloniale que le catholicisme a renforcé son influence. Les catholiques représentent près de 10 % de la population.
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Le culte des ancêtres existait bien avant l'arrivée du Confucianisme ou du bouddhisme. Ce n’est pas une religion particulière, c'est une pratique sociale qui traverse les différents courants religieux et qui concerne également des personnes n'appartenant à aucune religion.
Le culte des ancêtres repose sur la croyance que l'âme du défunt survit après sa mort et protège sa descendance.
Les esprits ont une influence forte sur la vie des vivants : il est "interdit" de les contrarier, il faut les honorer et plus particulièrement à la date anniversaire de leur mort. Ce jour là, des prières et des offrandes sont faîtes au dieu de la maison et à l'âme des ancêtres. Les offrandes consistent en un repas déposé sur l'autel des ancêtres, un visite au temple, des billets de monnaie "celeste" qu'on brulera au temple ...
Pour pratiquer ce culte, il faut posséder un autel familial, un bout de terre afin d'entretenir les tombes des ancêtres, et enfin avoir un descendant (direct masculin) qui se chargera de perpétuer le culte.
Le Têt Nguyen Dan signifie la fête du premier jour. Cette fête vietnamienne, essentiellement familiale, annonce le nouvel an lunaire.
A cette occasion, les familles se rassemblent et espèrent la chance pour cette nouvelle année. C'est aussi l'anniversaire de tous les vietnamiens : le jour du Têt, tout le monde prend un an de plus.
Basé sur le calendrier lunaire, le Têt a lieu chaque année entre mi-janvier et mi-février.
La fête commence une semaine avant le Nouvel An, au moment ou les trois esprits du foyer, regagnent les cieux pour faire leur rapport sur la vie familiale à l'Empereur de Jade. Les autels sont alors chargés d'offrandes et les vietnamiens jettent dans les lacs et les rivières des carpes vivantes pour le transports des esprits du foyer. Par les offrandes offertes, ils espèrent faire l'objet d'un rapport positif. On se rend aussi dans les cimetières pour inviter les esprits des parents défunts à la célébration. Quand les trois esprits reviennent sur terre, la veille du Nouvel An, les soucis de l'année passée se sont dissipés, et les festivités peuvent commencer. Les tambours et percussions font alors une sortie remarquée.
Le culte des ancêtres au Vietnam
http://perso.orange.fr/geza.roheim/html/cultantr.htm
http://www.eurasie.net/webzine/L-avenir-des-morts-au-Viet-Nam.html
Un livre
http://www.amazon.fr/tradition-religieuse-spirituelle-sociale-Vietnam/dp/2701010179